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简而言之，时代因素，步入工商社会，贵族没落，寒族兴起，布衣卿相
我也赞成怀旭说的，那时只要能够提供君王富国强兵、称霸列国...的方法，就能够获得爵位，寒族趁此兴起，周游列国游说诸侯，希望获得赏识。各家皆说自己好，百家争鸣啊！
一、诸子散文兴盛的原因
历史散文出现原因前已读过，是因为社会发展，客观上需要有新的历史著作，故有左传，国语，战国策的历史散文的出现，那么，诸子散文兴盛的原因是什么呢？原因有二：“士”的出现，思想解放。
１、“士”的出现与兴起
“士”，即知识分子，不过这里是指社会地位比较低的知识分子。至于社会地位高的贵族阶层的知识分子就不能称“士”。在讲“士”的出现之前，要先讲一下“私学”的出现。“私学”就是私人收学生，传授知识。这在今天就是常事，但在春秋以前是没有私学的，即没有私人收学生的做法，那时知识的传授归国家掌握，既国家设学校，专收贵族子弟入学，一般平民无法入学。因而也很难学到文化，也就是说，春秋以前，文化知识是被官府垄断的，但到春秋中期以后这种官府垄断文化的局面被打破了，出现了“私学”，既私人收学生传授知识，“私学”出现，自然产生了许多有文化的“士”，如私学的师与生都是“士”，这些“士”自然不是贵族，（贵族在官府可以学到文化），这些“士”大多是中间阶层，到战国，士的数量变得非常多，这一方面是由于私学越来越兴盛，而出现许多士，另一方面是由于统治阶级需要更多的人为他们效劳，于是广泛收罗士，由于现实的需要，“士”的数量自然越来越多，士的增多，是诸子散文兴盛的一个原因，因这些诸子散文都是“士”写的，但光有士，还不能形成散文的兴盛。
２、思想解放，学术自由
“士”掌握较多的知识，他们的思想都较敏锐，他们每个人对当时的新事物，新问题，新形势都有自己的看法，由于当时思想解放，还没有哪一种思想统治着学术（儒家到汉以后才成为统治）所以这些士对社会的种种看法都能畅所欲言，毫无顾忌的发表出来，凡观点，思想相同，逐渐形成一个学派，如儒家学派主张仁义，法家学派主张用严酷的法律，道家学派主张回到没有阶级斗争的原始社会，还有其他如墨家，兵家等都提出自己的看法，不管是哪一家都纷纷着书立说，互相辩论，这样就出现了“百家争鸣”的局面，也就出现了诸子散文兴盛的局面。