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狄多女王（又名艾丽莎，来自以利沙，或她的腓尼基名字阿拉希亚）是腓尼基的一位传奇的泰尔女王，她被迫带着一群忠诚的追随者逃离这座城市。她向西航行穿过地中海，建立了迦太基城。公元前813年和后来爱上了特洛伊英雄和罗马人埃涅阿斯的创始人。狄多的故事最著名的是维吉尔的《埃涅阿斯纪》 ，但她前后出现在许多其他古代作家的作品中。
狄多和皮格马利翁
最早幸存下来的迦太基建国神话出现在希腊历史学家陶尔米纳的蒂迈欧（约公元前 350-260 年）的著作中，他的原始文本已不存在，但后来的作者引用了这些著作。timaeus 是第一个提出迦太基的基础发生在公元前 814 年或 813 年的人。历史上艾丽莎的另一个来源是公元 1 世纪的历史学家约瑟夫斯，他引用了以弗所的梅南德罗斯的公元前 10 世纪至 9 世纪泰尔国王的名单，其中提到了皮格马利翁 (pumayyaton) 的妹妹艾丽莎，他在那位国王在位第七年。
然而，最着名的狄多故事版本是在维吉尔的《埃涅阿斯纪》中发现的。公元前 1 世纪的罗马作家将狄多描述为腓尼基推罗之王贝鲁斯的女儿。我们被告知她的腓尼基名字是 elissa，但利比亚人给了她一个新名字 dido，意思是“流浪者”。维吉尔讲述了狄多的兄弟皮格马利翁欺骗了他姐姐的继承权，然后为了保住提尔的王位，杀死了狄多的丈夫赛凯厄斯。在另一个版本中，狄多嫁给了她的叔叔和梅尔卡特（或巴尔）的牧师阿赫巴斯（扎卡巴尔），后者同样被皮格马利翁处决以获取他的财富。迪多随后带着一群忠实的追随者（包括军事指挥官比蒂亚斯和巴尔卡斯）和一群国王逃离了这座城市。黄金向西航行，开始新的生活。
女王的腓尼基名字是艾丽莎，但利比亚人给了她一个新名字迪多，意思是“流浪者”。
迦太基的基础
dido 的第一个停留点是塞浦路斯的 kition，在向他保证他和他的后代可以成为他们新殖民地的大祭司后，她在那里找到了一位阿斯塔特的牧师。80 名以阿斯塔特的名义在那里卖淫的年轻女性也被带走了，整个团队航行到北非，并在那里建立了他们的新城市。最初，殖民者得到了附近的腓尼基殖民地尤蒂卡的帮助，当地的利比亚人民（以希亚巴斯国王为首）愿意进行贸易和他们一起，并提出租一块合适的土地。条件是他们只能拥有一块牛皮覆盖的土地。足智多谋的狄多将兽皮切成非常细的条状，并用这些条状环绕着一座小山，这座小山后来成为了这座城市的城堡，并在希腊语中的牛皮被称为 byrsa hill。
这个新定居点的名称是qart-hadasht（新城或首都），它位于北非海岸一个大半岛上具有战略优势的位置，被选为腓尼基海上贸易商的一个有用的停靠点，他们从这里航行地中海的另一端。
希腊陶器的考古发现和可追溯到公元前 8 世纪中叶的房屋遗迹表明已经存在一个大型定居点，因此至少证实了传统建国日期的可能性。腓尼基城市在地中海周围已经建立了殖民地，迦太基绝不是第一个，但在相对较短的时间内，它将成为最重要的，继续建立自己的殖民地，甚至超越腓尼基成为最强大的贸易中心时间。迦太基的繁荣不仅基于其在贸易路线上的位置，而且还得益于优越的港口和对肥沃农田的控制。为了纪念他们的创始人迦太基铸造了公元前 5 世纪的硬币，有些人认为在其中许多人身上看到的带有弗里吉亚帽的女性头像代表狄多。一些罗马作家认为狄多被神化了，但迦太基人本身并没有考古证据表明确实如此。
狄多与埃涅阿斯
罗马作家，也许从公元前 3 世纪诗人纳维乌斯在他的bellum poenicum中开始，让狄多遇到了特洛伊英雄埃涅阿斯，他将建立自己的伟大城市：罗马。在罗马开国元勋的神话中，埃涅阿斯在特洛伊战争末期特洛伊城被毁后来到意大利。这是迦太基建立之前的四个世纪，因此，如果他们确实存在的话，从时间上讲，这两者是不可能相遇的。维吉尔接着在他的埃涅阿斯纪中讲述了他自己的神话，这已成为故事的经典版本。他告诉我们埃涅阿斯在暴风雨中被吹走，但由维纳斯指挥降落在迦太基。自从她的丈夫在迦太基被谋杀以来，狄多一直在 *** 一长串的追求者，但是当她在维纳斯的指挥下被丘比特的箭射中时，她爱上了这位英雄。有一次，他们在一场风暴中与随行人员分开，两人在山洞里 *** 。不幸的是，木星送来的水星的浪漫是短暂的，然后促使埃涅阿斯离开他的爱人并继续航行，这将完成他作为罗马创始人的使命。当特洛伊人拒绝狄多留下的号召并扬帆远航时，王后将自己扔在火葬柴堆上，但在此之前她对特洛伊人发出了可怕的诅咒，从而解释了迦太基和罗马之间残酷的布匿战争的必然性：
让我们的人民之间没有爱，也没有条约。从我死去的骨头中站起来，哦，我不为人知的复仇者，只要我们的力量允许，无论现在还是将来，只要我们的力量允许，就用火和剑来攻击达达努斯种族。我祈祷我们可以对立，岸对岸，海对海，剑对剑。让国家之间和他们的儿子之间永远有战争。(bk. iv: 622-9)
根据另一个传统，在维吉尔之前，迪多被迫嫁给利比亚国王希尔巴斯。为了避免这种安排，狄多生起了一大堆火，好像她要献祭一样，然后把自己扔进了火里。值得注意的是，在维吉尔的版本中，狄多被赋予了同情的写照，这也许反映了奥古斯都时代，迦太基不再是前几个世纪的仇恨敌人，正被 *** 并入罗马帝国。
遗产
狄多的传说在奥维德（公元前 43 年 – 公元 17 年）、特图良（约公元 160 年 – 公元 240 年）、14 世纪的作家彼特拉克和乔叟等后来的作家中流行起来，她作为中心人物出现在珀塞尔（狄多和埃涅阿斯）和柏辽兹（les troyennes）的歌剧等。在古代现实和神话中，女性领袖异常罕见，因此，dido 已经俘获了数千年的想象力。正如历史学家 d. hoyos 总结的那样，“elissa 的浪漫和戏剧性故事很可能建立在基本的历史现实之上，即使应该避免将其所有细节都视为清醒的事实”（12）。这一立场得到了 meaubet 的支持，“东方和古典资料之间有太多的巧合，让我们认为艾丽莎的故事没有历史依据”（215）。
参考资料
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